en el mes de mayo

общ. майский

• měsíc květen

• dlouhý jako nudle

1 month.

al o por mes a month

viajo a Lima tres veces al o por mes I go to Lima three times a month

2 monthly salary (salario).

* * *

► nombre masculino

1 month

■ en el mes de abril in (the month of) April

■ dentro de un mes in a month's time

■ ¿cuánto ganas al mes? how much do you earn a month?

2 (mensualidad - que cobrar) monthly salary; (- que pagar) monthly instalment (US installment)

\

estar con el mes familiar to have one's period

el mes pasado/que viene last/next month

mes civil calendar month

* * *

* * *

1) month

2) (=sueldo) month's pay; (=renta) month's rent; (=pago) monthly payment

3) (Med)

* * *

masculino month

* * *

= month.

Ex. For example, in a normal indexing service all the documents listed in the issue for a specific month will have been published in the last year or so.

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* al mes = per month.

* cada seis meses = six-monthly.

* de cinco meses de duración = five-month-long.

* de nueve meses = nine-month.

* de seis meses = six-monthly.

* de un mes de duración = month-long.

* durante los dos últimos meses = over the last couple of months.

* durante meses y meses = for months on end.

* el más favorito del mes = pick of the month.

* el mes pasado = last month.

* en los dos últimos meses = over the last couple of months.

* en los últimos meses = in recent months.

* llegar a final de mes = make + ends meet.

* mes a mes = month by month.

* mes civil = calendar month.

* mes del calendario = calendar month.

* meses del invierno = winter months.

* meses del verano = summer months.

* mes natural = calendar month.

* mes próximo, el = next month, next month.

* mes que viene, el = next month.

* mes tras mes = month by month.

* por mes = per month.

* una vez al mes = once a month.

* * *

masculino month

* * *

* * *

[ Vocabulary notes (Spanish) ]

month

el mes pasado/que viene last/next month

una vez al mes once a month

¿cuánto pagas al mes de alquiler? how much rent do you pay a month?, how much is your monthly rent?

durante los meses de verano during the summer months

a principios de mes at the beginning of the month

tiene siete meses he's seven months old

está embarazada de tres meses she's three months pregnant

nos deben dos meses they owe us two months' rent ( o pay etc)

estar con el mes to be having one's period

( Relig):

el mes de María May; (en CS) period from November 8 to December 7

* * *

◊ el mes pasado/que viene last/next month;

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mes nm

1. [del año] month;

se va unos meses de vacaciones she's going away on Br holiday o US vacation for a few months;

las elecciones se celebrarán en el mes de enero the election will take place in January;

al mes siguiente the following month;

a los pocos meses only a few months later;

todos los meses every month;

un mes sí y otro no every other month;

no ha parado de llover en todo el (santo) mes it hasn't stopped raining all month (long);

al o [m5] por mes a month;

viajo a Lima tres veces al o [m5] por mes I go to Lima three times a month

2. [salario] monthly salary

3. Fam [menstruación]

* * *

m month;

en el mes de mayo in the month of May;

al mes de haber llegado a month after she arrived

* * *

mes nm

: month

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mes n month

mayo, quinto mes del calendario gregoriano.

May. (month)

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► nombre masculino

1 May

2 (palo) maypole

\

hasta el cuarenta de mayo, no te quites el sayo never cast a clout till May be out

el primer de mayo May Day Table 1 NOTA For examples of use, see marzo/Table 1

* * *

* * *

1) (=mes) May

2) (=palo) maypole

* * *

masculino May; para ejemplos ver enero

* * *

= May.

Ex. In May 1973 a paper was sent to all universities detailing the norms for university library accommodation, whereby the accommodation entitlements were further reduced to about one in five.

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* hasta el cuarenta de mayo no te quites el sayo = cast no clout till May is out.

* * *

masculino May; para ejemplos ver enero

* * *

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[ Vocabulary notes (Spanish) ]

May

el primero de mayo May Day; para ejemplos ver enero

hasta el cuarenta de mayo no te quites el sayo ( Esp); ne'er cast a clout till May is out ( BrE dated), you can't be sure of warm weather until June

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1ª persona singular (yo) presente indicativo

3ª persona singular (él/ella/usted) pretérito indicativo

◊ el primero de mayo May Day;

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♦ nm

May

♦ nf

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m May

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mayo nm

: May

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mayo n May

sustantivo masculino

ver también link=setiembre setiembre{

mayo

mayo ['ma59FE3E77ɟ59FE3E77o]

sustantivo masculino

num1num (mes) Mai masculino ver también link=marzo marzo{

num2num (árbol) Maibaum masculino

ма́йский

maja;

♦ \майский жук majskarabo;

melolonto (научн.).

* * *

1) de mayo, del mes de mayo

2) ( первомайский) del Primero de Mayo

••

* * *

1) de mayo, del mes de mayo

2) ( первомайский) del Primero de Mayo

••

* * *

gener. (ïåðâîìàìñêèì) del Primero de Mayo, de mayo, del mes de mayo

- monthly

- a month of Sundays

month n mes

tr[mʌnɵ]

noun

1 mes nombre masculino

■ I'm going on holiday at the end of the month me voy de vacaciones a final de mes

■ the baby's 18 months old el bebé tiene 18 meses

■ she earns £800 a month gana £800 al mes

■ he got six months for theft lo condenaron a seis meses de cárcel por robo

plural noun months

1 (ages) siglos nombre masculino plural

■ it took months before I found a flat tardé siglos en encontrar un piso

\

in a month of Sundays desde hace mucho tiempo

■ I haven't been out in a month of Sundays hace mucho que no salgo de casa

month in, month out mes tras mes

calendar month mes nombre masculino civil

month ['mʌnɵ] n

: mes m

• mes s.m.

noun mes m

[mʌnθ]

- not or never in a month of Sundays

* * *

noun mes m

1 to be halfway through.

mediaba julio it was mid-July

2 to mediate.

3 to intervene, to happen.

media la circunstancia de que… (interceder) it so happens that…

* * *

Conjugation model [ CAMBIAR], like cambiar

► verbo intransitivo

1 (interceder) to intercede ( en favor de, on behalf of)

2 (interponerse) to mediate (en, in), intervene (en, in)

3 (estar en medio) to be

■ entre las dos calles media un parque in between the two streets there is a park

■ medió una semana entre sus visitas a week went by in between his visits

■ de una casa a otra media un abismo there's a world of difference between one house and the other

4 (llegar a la mitad)

■ mediaba la primavera cuando nos fuimos it was halfway through spring when we left

5 (ocurrir)

■ media el hecho de que... it so happens that...

* * *

1) to mediate

2) intervene

3) reach the middle

* * *

1) (=estar en medio) to be halfway through; (=llegar a la mitad) to get to the middle, get halfway; [tiempo] to elapse, pass

2) (=ocurrir) to come up, happen; (=intervenir) to intervene; (=existir) to exist

3) (=interceder) to mediate (en in) ( entre between)

* * *

verbo intransitivo

1) persona/organización

a) ( intervenir) to mediate

b) ( interceder)

2)

a) tiempo/distancia

b) ( interponerse)

c) ( transcurrir)

* * *

= mediate, come into + play.

Ex. School library media professionals who mediate in the learning experiences of students must be well informed critical thinkers.

Ex. There are, of course, all sorts of other considerations which come into play in determining the income which a publisher might obtain from a book.

* * *

verbo intransitivo

1) persona/organización

a) ( intervenir) to mediate

b) ( interceder)

2)

a) tiempo/distancia

b) ( interponerse)

c) ( transcurrir)

* * *

* * *

mediar [A1 ]

A «persona/organización»

1 (intervenir) to mediate mediar EN algo ‹en un conflicto› to mediate ( IN sth), to act as mediator ( IN sth)

medió en las negociaciones entre los secuestradores y el gobierno she acted as intermediary o she mediated in the negotiations between the kidnappers and the government

2 (interceder) mediar POR algn to intercede FOR sb o on sb's behalf, intervene on sb's behalf mediar ANTE algn to intercede o intervene WITH sb

«tiempo/distancia»: entre los dos hechos mediaron cinco meses the two incidents were separated by an interval of five months, five months elapsed between o separated the two incidents

entre los dos pueblos median 50 kms the two villages are separated by a distance of 50 kms

me parece bastante inteligente pero de ahí a decir que es un genio media un abismo he seems quite intelligent but that's a long way from saying he's a genius

siempre medió entre nosotros un abismo we were always poles o worlds apart

pasé la primera prueba pero de ahí a tener el puesto media un buen trecho I passed the first test but I'm still a long way from getting the job

(interponerse): sin mediar palabra, se levantó y se marchó without saying a word, she got up and left

no debemos permitir que medien intereses personales we must not allow personal interests to enter into it

(existir) «hecho/circunstancia»: media la circunstancia de que es casado the fact is that he's married

* * *

a) ( intervenir) to mediate;

b) ( interceder) mediar POR algn to intercede for sb;

* * *

mediar vi

1. [llegar a la mitad] to be halfway through;

mediaba julio it was mid-July;

al mediar la tarde halfway through the afternoon

2. [haber en medio]

media un jardín/un kilómetro entre las dos casas there is a garden/one kilometre between the two houses;

la distancia que media entre las dos capitales the distance between o that separates the two capitals;

media un abismo entre ambas posturas the two positions are poles apart;

de ahí a decir que es el mejor media un abismo there's a world of difference between that and saying he's the best;

medió una semana a week passed by;

sin mediar palabra without saying a word

3. [intervenir] to mediate;

medió en la disputa entre las dos partes he mediated between the two sides in the dispute

4. [interceder] to intercede, to intervene;

mediar en favor de o [m5] por to intercede o intervene on behalf of o for;

medió por su sobrino para que le dieran el trabajo he interceded o intervened on behalf of his nephew in order to get him the job

5. [ocurrir] to intervene, to happen;

íbamos a reunirnos el sábado, pero medió el accidente we were going to meet on Saturday, but then the accident happened;

media la circunstancia de que… it so happens that…

* * *

1 ( arbitrar) mediate

2 ( interceder) intercede

3 ( intervenir) intervene

4 de tiempo elapse;

median 4km entre los dos pueblos the two towns are 4km apart

sin mediar palabra without a word

* * *

mediar vi

1) : to mediate

2) : to be in the middle, to be halfway through

3) : to elapse, to pass

mediaron cinco años entre el inicio de la guerra y el armisticio: five years passed between the start of the war and the armistice

4) : to be a consideration

media el hecho de que cuesta mucho: one must take into account that it is costly

5) : to come up, to happen

medió algo urgente: something pressing came up

Busgóuxu, dios mitológico astur que habita en los bosques cercanos a los pastos, y cuando en éstos el Busgóuxu ve alguna muchacha apacentando sus ganados, la tienta y la embruja de tal misteriosa manera, que cualquier hombre que en tales trances junto a ella llegare, sería reducido por la muchacha arrastrándole a una orgía de placer, que ninguno de los dos en su vida olvidaría jamás. Dicen que el busgóuxu es el espíritu de todos los sátiros del mundo. Cuentan de él también que es un dios hermoso a pesar que lo pintan como a chivo sarnoso, que no tendría ninguna misión positiva para existir. —Pero todos los jóvenes de los tiempos pasados que vivían atados a la dura y miserable existencia de ser humildes campesinos y pobres pastores de las tierras hermosas de la dulce Asturias, cuento que todos sabemos que el Busdeigu (Busgóuxu) existe, y que no es un duende feo como el chivo sarnoso, sino que es hermoso, tentador, ardiente y sátiro, que muchas veces nos llevaba al amor inocente y puro, sin saber por que se llegaba a la natural fuente que le da razón de placer al Hombre. En este pequeño relato de Xulín de Lluza, podrán ustedes observar a los dos Busdeigus, tentando al hermoso, al puro y al natural, así como también al chivo sarnoso. «MELGUEIRA XUVENTU» Cuntu m'alcuerdiu, cuntu xenardu you n’agora que de min xebróuxe miou esgraciaína, famienta, trabayada y'arretrigá xuventú, toes les couxes que se faen cundu se ye xoven, paeme a min que toes son bones, se ‘l xoven que las cheldéa ye un rapazón comu l' Faidor manda. Alcuerdiome xemardiandu nu más fondeiru de miou xebrá xuventú ya xonriyéndume pe lu baxu, de la miou primeira cortexada, yera you 'n rapazacu, 'n guaxetón que puéi que tuviés una ucena d'anus, foi pel mes de la yerbe (el mes de Xuliu), taba you de yerbeiru na teixá d'un amu que quixu profiyame perque ‘l probe nun teñia fíus, peru miou má dixoye, que más que tuviés que dir de rodiérches miagandu chimosna fasta lus mesmas enfermus, qu'echa nui daba a nadie un fiu, qu’endenantes que d'aquién lu xupiés, écha na sou alma ya lu hubiés queriu. El casu fói, que comu ‘l die nun taba p'andar a la yerbe, perqu'andaba la borrina mu baxa, y'enchoramicaona dientru 'n urbayu que tou lu moyaba, mandume ‘l miou amu dir llindiar les vaques al Fadiernu, que yera un pastu comunal, e achí tamién allindiandu Ies sous vaques taba Faela, una guaxetona de mexiétches colloráes, de guedérches roxes ya 'n sen escarpenare, ximple, ñatural y'axabaliná lu mesmu que you lu yera. Comencipiamus entexuntus a faluchar, ya nun de vaques, nin de pites, nin de nagua, que nun fora de les nuexes couxiquines, y'ente falagus de pallabres, ya falancies melgueires, encadexaines con miradiétches que furacaben lus nuexus xentius, tábemus encaldantu tantu faela comu you la nuexa primer cortexada. Anxina foi, qu’ente miradiétches ya falagus de falancies, cheldámunus embruxáus dientru d'un xugaretéu, y'ún per d'enría ‘l oitre 'ngarapoléus, cundu nus dimus cunta, tabamus añuedandu ‘l cibiétchu, lu mesmu que se fora la couxa más ñatural. —Achucáu d'enría la Faela you taba tan cuntentu comu écha que taba debaxu, cundu Xocurra, que yera una vaqueirona xolteirona ya maura pe lus anus, ameruxáu de mala lleichi, ya conuna llingua más aguxá qu’el obreiru la guítcha que chebaba ente sous manus, comemcipióu a ximielganus guichadazus per d'enría les ñalgues, primeiru a mín ya despos a la probitina ya xantiquina de Faela, ‘l casu foi, que chebantámunus con más priexa que cuerre ‘l rellámpagu, ya llanzandu glayíus de dollor xebrámunus d'el chau d'echa galamiandu comu lus curzus metantu nus esfregámabus les endollories ñalgues ya tul chumbu, ‘l parexu qu'echa nus nomaba xinvergüencies, y'una riestra d'inxultus tan grandie comu ‘l mes de mayu. —Cundu ‘l atapecer la tardi chegamus a l’aldina, dibamus amamplenáus de miéu ya de vergüencia detrás de les nuexes vaques, nun iñurandu que ya la magotona de Xocorru hubiés cuntáu per toa l'aldea lu que fixéramus nel Fadiernu. —El goxetáu de miéu que chebábamus dientru ‘l nuexu curpu, féxuse nun esquirpiáu, cundu agüétchamus al pá de la Faela xentáu ‘l lláu del abrebadeiru del ganáu, conún manoxu d'ortiegues ente les sous manes aguardandu qu'echegáramus al cháu d'él, a mín que la esperencia m' hubiés adeprendíu fuyír de la queima endenantes qu'enría mín en fuéu se fixera, aconsexábame que me xebrara con priexa d'aquel pelligru que diba mugar d'nría ‘l miou curpu aquel manoxin d'ortiegues. Peru cundu agüétchei ‘l cháu migu con la mocheira baxa ya choramicandu a la probitina Faela, tristeyaoná, ya más avergüenciá qu’el mamplenéu de miéu que na sou entrana cheldar fixera, diximióxe l'arganá de fuxír, ya quedeime ‘l cháu de Faela, y'encuntes chegamus al frenti ‘l sou pá, ísti chebantouxe del abrebadeiru dóu taba 'xitiáu, coyume debaxu ‘l sou brazu como ‘l guaxe que yera, y'en xin ñecexidá de baxame ‘l calzonín perque teñía esgazá toa la culeira, quedandu les mious ñalguines al entestate, apurrióme conaquel fogueiróuxu manoxu d'ortiegues tal fatáu de manuxazus, qu'entabía ye ‘l die de güéi, que cundu m'alcuerdiu, fiervenme les ñalgues lu mesmu que se d'enría ‘l fuéu las punxeira. —Melgueira xuventú, lu más honréu ya guapu que naide mexor poder fixera, que naide vous arrapiegue la llibertá, lluchái per écha, peru faceilu con imaxinación, con la preparaxón que güéi tenedis, sen faer enxamás usu de la fuercia, perque per faer tal couxa, les oitres xuventúes que güéi son mauras ya viétchas, fixerun de Nuexa Patria, regueiráes de chárimes ya de xufriencias, cuandias per tous lus cháus corrumpinás de cadermus, que yeren nuexus pás, ya nuexus queríus hermenus, ya fixerun que miou xeneración, fora la más esgraciaína, de cuntas en tou ‘l mundiu ñacieran. ¡MELGUEIRA XUVENTU...! ¡Facéi ‘l futuru de la Nuexa Patria hermenéu ya felliz, pa que vous miren sen miéu ya con respeutu, les oitres xuventúes venideiras! «LA DULCE JUVENTUD» —Cuanto me recuerdo, cuanta añoranza siento yo ahora, que de mí se alejó ya para siempre, mi desgraciada, hambrienta, trabajada y prisionera juventud. Todas las cosas naturales que se hacen cuando uno es joven, me parece a mí que todas son buenas, si el joven que las hace es un muchacho como dios manda. —Me recuerdo añorando en lo más profundo a mi ya alejada juventud, y sonriéndome por lo bajo de mi primera cortejada. Era yo un mozalbete, casi un niño, pues puede que no tuviera una docena de años, sucedió por el mes de la hierba (Julio), estaba yo de Yerbeiru (criado contratado para el mes de la hierba) en el caserío de un amo que quiso prohijarme porque el pobre no tenia hijos y yo al parecer le interesaba. Pero mi madre le dijo, que más que ella tuviese que ir de rodillas pidiendo limosna hasta los mismísimos infiernos, ella no daba a nadie un hijo, que antes que nadie lo supiera, ella en su alma ya le hubiera querido. —El caso fue, que como el no estaba para andar a la hierba, porque andaba la niebla muy baja, y haciendo lágrimas dentro de una llovizna que todo lo ponía mojado, me mandó mi amo a cuidar las vacas al prado del Recogido que era el pasto comunal de todos los vecinos, allí también cuidando sus vacas estaba Rafaela, una mozalbeta de mejillas sonrojadas, con grandes rizos rubios y sin peinar, simple, natural y asalvajada lo mismo que yo lo era. —Empezamos a hablar muy juntos, y no de vacas ni de gallinas ni de nada que no fuese de nuestras íntimas cosas, y entre halagos de palabras, dentro de dulces falancias, encadenadas con miradas que agujereaban nuestros sentidos, estábamos haciendo tanto Rafaela como yo nuestra primer cortejada. —Así fue, que entre miradas y halagosas charlas, nos hicimos embrujados dentro de armoniosos juegos, y abrazados felices y gozosos rodando uno por encima del otro, apretados por pasión desenfrenada, natural y pura, cuando nos quisimos dar cuenta, estábamos dichosos haciéndonos el amor como si fuera la cosa más natural de la Creación. —Acostado encima de la Rafaela yo estaba tan contento como ella que estaba debajo, digo que así nos encontrábamos felices los dos, cuando Socorro que era una vaquerona soltera y ya madura de años, endemoniada de malos instintos y con una lengua más afilada que el aguijón de una aguijada que así llevaba entre sus manos, comenzó a sacudirnos fuertes palos por encima de nuestras nalgas, primero a mi que más a mano me tenía, y después a la pobrecita y santina de Rafaela, el caso fue, que nos levantamos con más prisa que la que lleva el relámpago, y pronunciando gritos de dolor nos alejamos del lado de ella corriendo como los corzos, mientras que nos rascábamos las doloridas nalgas y todo el cuerpo, al parejo que ella nos insultaba llamándonos sinvergüenzas, y todo un rosario de insultos tan grande como el mes de Mayo. —Cuando al oscurecer la tarde llegamos a la aldea, lo hacíamos llenos de miedo y de vergüenza detrás de nuestras vacas, no ignorando que ya la bruta de Socorro hubiera contado por la aldea lo que hubiéramos hecho en el Recogido. —El cesto de miedo que llevábamos en nuestro cuerpo, se hizo enormemente más grandioso, cuando vimos al padre de Rafaela sentado al lado del bebedero del ganado, con un fuerte manojo de ortigas entre sus manos, aguardando que llegásemos a su lado. A mi que la experiencia me había enseñado a huir de la quema antes que el fuego me prendiese, me aconsejaba que me marchase con prisa de aquel peligro, que iba a martirizar mi cuerpo con aquel manojo de ortigas. —Pero cuando vi a mi lado con la cabeza baja y desconsolada llorando a la pobrecita de Rafaela, hasta el fin entristecida y más avergonzada que el enorme miedo que en su entraña lugar hiciera, se me apagó la enorme gana que de huir tenía, y me quedé al lado de la santina Rafaela, y cuando llegamos frente de su padre, éste se levantó del bebedero donde estuviera en la espera, me cogió debajo de su brazo como al niño que era, y sin tener ninguna necesidad de bajarme el pantalón porque tenía rota toda la culera, estando mis nalgas al puro aire, pues me atizó con aquel fogueroso manojo de ortigas tal cantidad de manojazos, que todavía es el día de hoy, que cuando me recuerdo, me hierven las nalgas lo mismo que si encima de ellas el fuego pusieran. —Dulce juventud, lo más honrado y hermoso que nadie mejor poder hiciera, que nadie os robe la libertad, luchad siempre por ella; pero hacerlo con imaginación, usando la preparación cultural que hoy os acompaña sin hacer jamás uso de la fuerza, porque por hacer tal cosa, las otras juventudes que hoy son maduras o viejas, sembraron en Nuestra Patria ríos de lágrimas y de sufriencias, tumbas por todos los lados repletas de cadáveres, que eran nuestros padres y nuestros queridos hermanos, e hicieron que mis generaciones fueran las más desgraciadas de cuantas en el mundo nacieran. ¡Dulce Juventud... haced el futuro de Nuestra Patria hermanado y feliz, para que os miren sin miedo y con respeto, las otras juventudes venideras! —Y ahora díganme ustedes si en este suceso, no había unos duendecitos buenos y malos, que bien pudieran llamarse los Busdeigus o Busgóuxus.

Abrañar es alinear, arreglar en todas sus vertientes al ganado, no sólo el que se encuentra en las brañas, puertos o morteras, sino también el que permanece en las cortes (cuadras) de la misma aldea. A mediados de la primavera es cuando se empieza a subir el ganado escosu (que no da leche) para los puertos, estas reses suelen por regla general ser magüetas (novillas) de tres años para abajo, unas están dandu la cría (preñadas), otras son manías (que no están preñadas), luego más tarde, hacia la última quincena del mes de mayo, que es cuando ya no se pueden pacer más los préus (prados) porque sino no dan la cosecha de hierba que se recuétche (recoge) en el mes de xuliu (julio) denominado el mes de la yerbe (hierba). Así pues, cuando los prados ya no se pueden pacer, se sube al puerto todo el demás ganado, exceptuando las xunturas (yuntas) que han de acarrear la hierba, estas vacas suelen ser las bétchaes (paridas), o las que están próximas abétchadar (a parir). Es cuando llega entonces el momento de abrañar en los puertos, de ir hacer la braña. Miles de veces y en diferentes lugares de mi Tierrina, allá por los apenados y hambrientos años de la post-guerra, siendo yo un guaxetín (chiquillo), fui abrañar para los varios amos que como criadín por mala o buena fortuna yo he servido. Había que buscar al ganado que guareciendu (pastiando) se encontraba en el extenso y comunal puerto, que muchas veces era muy difícil de dar con él, por causa de la borrina (niebla), que no permitía ver a uno ni la propia mano dellantri de sous güétchus (delante de los ojos). Nos solíamos orientar por el sonido de las chuecas, chocaretas, zumbus o zumbiétchus (cencerros), que llevaban las vacas más responsables y serias por así denominarlo de cada cabana (cabaña), supuesto que estas reses suelen ser las que capitanean a todas las demás. Me recuerdo que los enormes felechales (helechos) y demás matoxus (matorrales) que eran más altos que mi cuerpo, que por doquier poblaban todo el puerto, se encontraban en los días de borrinas baxas (nieblas bajas), ameruxáus d'orbayu (llenos de agua) que me ponían de pingandu (mojado) lo mismo que si vestido me tirase al agua. Pero todo aquello era nada cuando lograba dar con las vacas, que alegraban tan difícil búsqueda, y afalándulas muy contento me dirigía hacia mi cabanón (cabaña) y después de muxilas (ordeñarlas) atizaba un bon fuéu, (prendía un buen fuego) dóu m'enxugaba la moyadura que m'enciétbechar. (Dónde me secaba la mojadura que me ataba). Una vez que estaba bien enxuchu (seco) muy dichoso me enzulaba (comía) la fugaz y sabrosa cena que tan sólo consistía, en un zapicáu de lleiche (un jarro de leche) acompangáu (acompañado) d'un cantexu de borona ou pan d'escanda. (Un trozo de pan de maíz o escanda). Chuéu, despós, endutbechábame nel xergoncín de paya, ya xurniaba toa la nuétche comu 'n anxelín del cielu xebráu de la man del sou Faedor. (Luego, después, encogiéndome en el jergón de paja, dormía toda la noche como un ángel de los cielos apartado de la mano del Hacedor). Hay vaqueirus que xuben (suben) todos los días por la mañana y de tarde hasta el puerto a hacer la braña, los que tienen corte (cuadra) en la braña, meten sus vacas dentro para ordeñarlas con tranquilidad, pero aquellos que no poseen cabanu (cuadra) tienen que buscar ordeñar al entestate (al aire libre). Casi todos los vaqueirus que tienen que catar (ordeñar) sus vacas al entestate, suelen llevar alguna couxa (cosa) de la aldea para que las vacas la coman y estén así quietas mientras las afoixinan (ordeñan), esto se llama el manoxu (manojo) que es según la época del año de diferente manera. Así en el mes de Xuniu ya xuliu ye de segáu, (junio y julio es de pación), en agosto, setiembre y octubre el manuxín (manojín) suele ser de las fuéas ya pereícoteirus de lus ñarbaxus, (plantas de maíz) y también de focháus de frisou (también de ramas de fresno), que les gusta mucho a las vacas y son muy sanas y nutritivas, así como también muy peligrosas para sous ventrones ya rumiaxes (vientres y rumiajes) si las comen demasiado calientes. Otros vaqueirus llevan sal que bazcuchan d'enría 'l campíz (vierten encima del campo) y como a las vacas les agrada todo lo sallado, comencipien a chamber (empiezan a lamer) en tal lugar hasta que terminan con todo el campizo dando tiempo a que el vaqueiru la ordeñe con toda tranquilidad. También existen otros más ingeniosos que arrebaten les ganes de mexar fasta la gora de afoixinar (que aguantan las ganas de mear hasta la hora de ordeñar) y así después meando en el campizo mientras que la vaca pace y lame el lugar meado ellos con rapidez la ordeñan. Otros vaquierus sólo hacen la braña una vez cada veinticuatro horas, bien porque sus vacas tengan poca leche, o porque les interese escosalas (secarlas) para así tan sólo subir al puerto una vez cada semana a verlas. Y hay otros vaqueirus que duermen y moran en sus cabañas de las brañas y tan sólo bajan a sus aldeas una vez a la semana. Existe la creencia entre las gentes de mi Tierra no documentadas en las ancestrales y hermosas costumbres de nuestras embrujadoras aldeas, creencia divulgada por escritores que no saben dónde tiene, pongo como ejemplo el caldar la vaca (ubre), de que en Asturias no hay más vaqueirus que los de la Alzada y no recuerdo en estos momentos qué otro lugar. Mas yo les digo ahora que esos babayus de despacho que se reúnen en cabanáes (rebaños) formando las infantiles y ridículas sociedades de «Amigos del Bable» o del «Conceyu del Bable», etc., etc., que lo único que saben es buscar una popularidad ya muxiyes la corexa a les ñobles xentes de miou Tierrina (y ordeñarles la cartera a las nobles gentes de mi Tierra). Digo que estas respetables personas lo único que saben de la Llingua y costumbres ancestrales de mi Asturias. es lo que plagian en los archivos, en los escritos de otros escritores ya fenecidos que la mayor parte de ellos tampoco en estas materias no tenían namái qu'una migayina (nada más que una migaja) de idea. Y ahora que ya para la posteridad dejo dicho lo que son estas rencuayas (ruinas) sociedades, compuestas por profesores y otras ilustres personas, que de no ganar la Guerra Civil el General Franco, de seguro que estarían de peones camineros, porque francamente creo que para otro menester ellos no sirven. Todos estos señores con sus teorías y conferencias mistificadas, no saben cómo habla el pueblo, ni como trabaja, ni cómo sufre y ríe, ni como canta y llora, las costumbres y el habla del sencillo, simple y natural pueblo, sólo se aprenden formando parte de ese pueblo que s’acueye 'l llabiegu, falandu la Llingua de nuexus mayores (se coge al arado hablando la lengua de nuestros mayores, todos los días del año). Yo no podré competir jamás, ni tan siquiera lo intento, en los saberes de todos estos señores licenciados y profesores de los números y las letras, porque por mala o buena fortuna los maestros que yo he tenido, no me enseñaron las sapiencias de tan hermosas profesiones, ya que ellos casi todos analfabetos por naturaleza en la dimensión de los signos, de los números y letras, en vez de poner entre mis manos un libro, me punxerun cuaxi disde miou ñacencia, una ferramienta paque trabayandu me ganara 'l potaxe que la probina de miou má non podía dame. (Me pusieron casi desde mi nacencia, una herramienta para que trabajando me ganara el potaje que la pobre de mi madre no podía darme). Así por ejemplo, el mejor profesor que yo he tenido ha sido mi amo Salustiano, un vaqueiru de la aldea de Folgueras, xustu ya ñoble 'n tal fondura (justo y noble en tal hondura), filósofo e inteligente en tal altura, que no se desliza un día por mi vida, que en algún momento con nostálgico cariño yo no le recuerde. El no sólo me enseñó a llabrar, semar ya cuchar la tierra (arar, sembrar y abonar la tierra), sino que tamién m'adeprendióu faer d'un piazu de maera, de ñocéu, de frisnu ou faya, con mious propies manus el mesmu llabiegu. (También me enseñó a hacer de un trozo de madera de nogal, de fresno o de haya, con mis propias manos el mismo arado). M'adeprendióu d'enría lus fierrus a cabruñar sen cartiar el gadañu, (me enseñó encima del yunque con el martillo a adelgazar la guadaña sin ondularla ni estropearla). M'adeprendióu a domeñar les magüetes pa xuniyes al xugu ya faeyes trabayar sen dalgún rexabiu a entrambes manus. (Me enseñó a domar las novillas para uncirlas al yugo y hacerles trabajar sin ningún resabio a las dos manos). Me enseñó a curar los ganados cuando enfermaban d'angún amoláu (de algún mal), como la coxera ou maluca (cojera), los garbious ou rumiayu, (mal en la boca y rumiaje) bregonazus y'entelaures (hinchazones en el ubre y el vientre) y a darle la vuelta a un xatu dientru 'l ventrón d'una vaca qu’tal parilu traxéralu 'l revés, couxa que güéi nel día non sapien faer abondus bretinarius. (A un jato dentro del vientre de una vaca que al parirlo lo trajese al revés, cosa que hoy día no saben hacerlo muchos veterinarios). M'adeprendióu a inxertar lus pomares, zreizus ya peréus, (me enseñó a injertar los manzanos, los cerezos y perales), a fradar lus ciarrus pa que non dieren soma nus préus ya muxéranye 'l campíz el allumbrar mexor yerbe (a cortar los matorrales que cercaban los prados, para que no diesen sombra y le permitiesen al campo alumbrar mejor hierba). Me enseñó sin libros de ninguna clase a querer y respetar todas las criaturas vivientes, a no hacerlas sufrir ni esclavizarlas nunca, a servirme de ellas nada más que cuando la necesidad me obligase. Tamién me falaba, qu'en d'anguna teixá pudiés morar animal d'angún qu’en trabayu non lleldare. (También me decía que en ninguna casa debía de vivir animal alguno que un trabajo no efectuase). Me enseñó a ser libre y honrado, a querer y respetar a mis mayores, a no ser hipócrita ni servil, a no apartarme de la Natural Justicia hasta la muerte, y a no preocuparme mucho de las vanas leyes aunque en ocasiones injustamente las condenadas me castigasen. Me contó cientos de historias, leyendas y cuentos, me enseñó a pensar y filosofear con las cosas naturales, y todas estas maravillosas cosas yo las he aprendido, pensando y hablando en la embrujadora y galana Llingua Asturiana, por lo tanto yo conozco perfectísimamente el Idioma de mi Querida Llingua Asturiana, con el cual yo cuento a mis gentes astures cosas sencillas y naturales, de la misma manera que las he aprendido de boca de maestros analfabetos como mi querido amo Salustiano, el mejor vaqueiru que yo he conocido, el natural y sencillo filósofo que a mí sin libros, más me ha enseñado. Mi amo Salustiano, siempre se sintió muy orgulloso y ufano de sus vacas, a las que el y yo, cuidábamos en todo momento con verdadero celo y alegría, sin lugar a dudas, eran nuestras vacas las mejores de todo Asturias, y así lo reconocían todos los vaqueirus que medianamente entendían de ganado. Daba verdadero placer y envidia, mirar aquellas vacas gordas y lustrosas, todas ellas de la más pura raza asturiana. La corte (cuadra) de Salustiano estaba axeíta un poco allonxá (alejada) de la aldea, en la cimeirá (lo alto) de un praiquín (prado pequeño) que tenía m'apoxentáu (allanado), al lláu d'una fontona (al lado de una fuente) que tenía buenas aguas para abrevar el ganado. Yera una corte grandie, conun payarón que faía un par d'uce es de corcecáus de yerba. (Era una cuadra grande, con un pajar que hacía un par de docenas de rastros de hierba), y la cuadra era amplia y bien ventilada, óu s'arretrigaben nes fortes pexebréires (dónde se amarraban en las fuertes pesebreras), las diez soberbias vacas que en la sazón tenía mi amo Salustiano. Pero una noche fatídica nus fondeiráus de Ia xeronda (en los últimos días del otoño), d'aquién n'aquétcha nuétche del diañu, llantói fuéu 'l pachar, morriendu amagostáes toes les llozanes vaques del guenu de Xallustianu. (Alguien en aquella noche de los demonios, le prendió fuego al pajar, muriéndose asadas todas las lozanas vacas del bueno de Salustiano). Y aunque las autoridades del concejo hicieron todas las investigaciones precisas, nadie pudo descubrir jamás el autor o autores de tan monstruosa felonía. Algunos decían, que había sido un mal querer. Otros afirmaban que tal vez fuese un probe de lus munchus qu’apedigueñaben pe les aldés nus famientus tempus d'endenantes (un pobre de los muchos que pedían por las aldeas en los hambrientos tiempos de antes). Seguramente que el mendigo entraría sin ser visto per el boicairón del payar que nun tenía piesllítchu (por el ventanal del pajar que no tenía cerradura), con el ánimo de pasar la noche, y una vez achucáu ente la greba yerbe (acostado entre la seca hierba), diérale por fumar prendiendo fuego sin querer al pajar, y despós ameruxáu pel miéu fuyere. (Después lleno de miedo huyere). Lo ciertamente sucedido fue, que desde aquel trágico día, el alegre y dicharachero vaqueiru Salustiano, ya no cantó más, ni rió jamás, pues poco a poco una profunda tristeza le fue consumiendo, y meses más tarde se moría de pena, por estar pensando sin interrupción en el gran sufrimiento e inenarrable dolor sufrido por sus queridas vacas, dentro de aquel enorme incendio, que poco a poco las carbonizó, sin que nadie pudiese hacer por ellas nada. Así de humano, sencillo y natural, era mi amo Salustiano, el grande hombre, el excepcional pensador y filósofo analfabeto, el mejor vaqueiru de toda mi Tierrina, ya que muy posible fuese el único que en todo el Universo, que por el amor de sus vacas muertas en tan avernoso sufrimiento, que hizo crecer en só'anxelical ya melgueiru (su angelical y dulce) pensamiento una pena tan amamplenada (grande, enorme) que fasta'l mesmu fuexu del sou morrer tal atristeyáu l'afaluchóu. (Que hasta el mismo hoyo de su morir, tal entristecimiento lo arreó).

прил.

1) de mayo, del mes de mayo

2) ( первомайский) del Primero de Mayo

ма́йский

maja;

♦ \майский жук majskarabo;

melolonto (научн.).

* * *

1) de mayo, del mes de mayo

2) ( первомайский) del Primero de Mayo

••

* * *

••

Puertu, brañas, pastos altos comunales donde pastorean los ganados desde el mes de mayo hasta el mes de noviembre aproximadamente.

 s. m. mayo, mes de mayo.

1 number, amount, quantity, sum.

2 number, numeral, Arabic numeral, cipher.

3 size, number.

4 issue, copy, number.

5 act, number.

* * *

► nombre masculino

1 (gen) number

2 (de una publicación) number, issue

3 (de zapatos) size

■ ¿qué número calzas? what's your shoe size?, what size shoe do you take?

4 (de un espectáculo) act

5 (de lotería) lottery ticket number

6 (cargo sin graduación) officer

7 LINGÚÍSTICA number

8 familiar scene

9 familiar (persona) case

■ tenemos un profesor que es un número we have a teacher who's a real case

\

en números redondos in round figures

en números rojos in the red

hacer números to do the figures

montar un número familiar to make a scene

pedir número to take a numbered ticket

ser el número uno to be the number one

ser miembro de número to be a full member

sin número (edificio) unnumbered 2 (en abundancia) countless

número arábigo Arabic numeral

número atrasado back number

número de matrícula registration number, US license number

número de serie serial number

número entero whole number

número extraordinario (en prensa) special edition, special issue

número fraccionario fraction

número impar odd number

número ordinal ordinal number

número par even number

número primo prime number

número quebrado fraction

número romano Roman numeral

* * *

1) number

2) issue

3) figure

4) size

* * *

1) (Mat) number

2) [de zapatos] size

3) [de periódico, revista] number, issue

4) (=billete de lotería) ticket

5) (Teat) act, number

- montar el o un número

6) (Gram) number

7) (Mil) man; (=soldado raso) private; (=policía) policeman

* * *

1)

a) (Mat) number

b) ( de zapatos) size

c) ( billete de lotería) lottery ticket

- número arábigo/romano

- número cardinal/ordinal

- número decimal

- número de identificación personal

- número de matrícula

- número de serie

- número de teléfono/fax

- número fraccionario

- número par/impar

- número uno

2) (Espec) act

3) ( de publicación) issue

* * *

= extent, incidence, issue, number, numeral, percentage, tally [tallies, pl.], scale.

Ex. The extent of searchable elements will vary from one data base to another.

Ex. The number of entries in pre-co-ordinate system will depend upon the incidence of references and multiple entries.

Ex. This is an issue devoted in part to papers presented at the conference arranged and hosted by the State Library of New South Wales.

Ex. The headings will be arranged according to the filing sequence of the notation (for example, alphabetically for letters or numerically for numbers).

Ex. Records can be retrieved by character strings (that is, sequences of letters and numerals).

Ex. But those institutions, and I am referring particularly to public libraries, serve a very large percentage of the nation's library users.

Ex. As the various parts of the record are entered, the document summary indicates the additions by the tallies opposite the record parts.

Ex. I have a feeling that all our old technologies are getting progressively more expensive and more inefficient, and that all our new technologies are getting progressively cheaper and more efficient because of questions of scale.

----

* acción de marcar un número = dialling.

* admitir un número de reservas mayor a las plazas existentes = overbook.

* área del número normalizado y de las condiciones de adquisición = International Standard Book Number and terms of availability area, standard number and terms of availability area.

* aumentar en número = grow in + numbers, increase in + numbers.

* base de un número = subscript numeral.

* colorear por números = paint by + numbers.

* con el número = numbered.

* con un gran número de lectores = widely-read.

* cuadrar números = add up + figures.

* el mismo número = as many.

* en el mismo número de años = in as many years.

* enemigo público número uno = public enemy number one.

* en grandes números = in record numbers.

* en gran número = numerously.

* en números redondos = in round figures.

* en números reducidos = in small numbers.

* en un número cada vez mayor = in increasing numbers.

* exceder en número = outnumber.

* exponente de un número = superscript numeral.

* ficha de número de registro = accessions card.

* gran número de = great numbers of.

* integridad de los números = integrity of numbers.

* línea de números = number line.

* marcar un número de teléfono = dial + number.

* montar un número = kick up + a fuss, kick up + a stink, raise + a stink, make + a stink (about), make + a racket, make + a row, make + a ruckus, kick up + a row.

* nº (número) + Número = # (number) + Número, no. (number) + Número.

* Norma Británica 1749: Recomendaciones para la ordenación alfabética y el ord = BS (British Standard) 1749: Recommendations for alphabetical arrangement and the filing order of numerals and symbols.

* número actual = current issue.

* Número + al año = Número + annually.

* Número + al día = Número + a day.

* número anterior = backrun, back issue.

* número aproximado = ballpark number.

* número arábigo = Arabic numeral.

* número atrasado = back issue, back copy.

* número binario = binary digit.

* Número + cada año = Número + annually.

* número cada vez mayor = rising numbers.

* número capicúo = palindrome.

* número consecutivo = running number.

* número de adquisiciones = acquisition rate.

* número de alumnos matriculados = enrolment [enrollment, -USA].

* Número + de ancho = Número + wide.

* número de aprobados = pass rate.

* número de asientos = seating.

* número de bibliografía nacional = national record number.

* número de búsquedas fallidas = failure rate.

* número decimal = decimal number.

* número de citas = number of citations.

* número de clasificación = class mark [classmark], class number, classification number, rank number.

* número de control = control number.

* número de documentos devueltos a los estantes = shelving statistics.

* número de ejemplar = copy number.

* número de emergencia = hotline [hot-line].

* número de exportaciones = export figures.

* número de fascículo = issue number.

* número de identificación = ID number (identification number).

* número de identificación del documento = library registration number.

* número de intentos fallidos = failure rate.

* número de la bibliografía nacional = national bibliographic record number.

* número de la búsqueda = set number.

* Número + de largo = Número + long.

* número de la tarjeta de crédito = credit card number.

* número del documento = document identification number, document number.

* número de lector = borrower number.

* número del editor = publisher's number (música).

* número de matrícula = registration number, car registration number.

* número de modelo = model number.

* número de muertos = death toll.

* número de opus = opus number.

* número de orden = rank number.

* número de páginas = pagination.

* número de palabras = wordage.

* número de participantes = turnout.

* número de pedido = order number.

* número de plancha = plate number.

* número de préstamo = charging number.

* número de préstamos = circulation figures.

* número de publicaciones = publication count.

* número de referencia del documento = document reference number.

* número de referencias = number of citations.

* número de registro = accession number, card number.

* número de relación = linking number.

* número de respuestas recibidas = response rate, rate of response.

* número de serie = serial number.

* número de solicitudes denegadas = failure rate.

* número de suspensos = failure rate.

* número de tarjeta de proceso = transaction card number.

* número de teléfono = phone number, telephone number, dial-up number, dial-up number, dial-up number.

* número de teléfono de llamada gratuita = toll free telephone number, toll-free number.

* número de teléfono que no está incluido en el directorio telefónico = unlisted telephone number.

* número de tema = thematic index number.

* número determinado de = nth.

* número de víctimas = death toll.

* número de volumen = volume number.

* número entero = integer.

* número entero positivo = positive integer.

* Número + en total = Número + in number.

* número equivocado = wrong number.

* número especial = special issue, special number.

* número identificado de un ordenador en una red = network address.

* número impar = odd number.

* número indicador de materia = SIN, Subject Indicator Number.

* Número Internacional Normalizado para Libros (ISBN) = ISBN (International Standard Book Number).

* Número Internacional Normalizado para Publicaciones Seriadas (ISSN) = ISSN (International Standard Serial Number).

* número limitado de alumnos matriculados = limited enrolment.

* número mágico = magic number.

* número matriz = master number.

* número monográfico = thematic issue.

* número nacional de identificación bibliográfica = national bibliography number.

* número normalizado = standard number.

* número ordinal = ordinal, ordinal number.

* número par = even number.

* número pin = PIN (personal identification number), PIN number.

* Número + por ciento = by + factor of + Número, Número + percentage points.

* número reclamado = claimed issue.

* número romano = roman numeral.

* números recientes de las revistas = current journals.

* número total = head count.

* número trascendente = transcendental number.

* número trece = thirteenth.

* número uno = number one.

* Número + vez = Número + time.

* número y distribución de personal = staffing conditions.

* ordenación por número curren = accession order, accession order, arrangement by accession number.

* ordenado por número de clasificación = in class number order.

* ordenar por número curren = arrange by + accession number.

* PIN (número de identificación personal) = PIN (personal identification number).

* poner a + Número = set to + Número.

* procesador de números = number cruncher.

* redondear al número entero más cercano = round up to + the nearest whole number.

* sección de últimos números de publicaciones periódicas = current periodicals area.

* ser de número limitado = be limited in number.

* superar en número = outnumber.

* tarifa por el número de operaciones = volume-based tariff.

* último número, el = latest issue, the.

* una gran número de = a broad variety of.

* un buen número de = a good number of.

* un cierto número de = a number of.

* un gran número de = a good deal of, a great deal of, a plethora of, a wide range of, a full roster of, a fair number of, a great number of, a wide variety of, a broad range of, a vast corpus of.

* un número cada vez mayor = growing numbers.

* un número cada vez mayor de = a growing number of, a growing body of.

* un número de = a series of.

* un número reducido de = a residue of, a small number of.

* un número variado de + Nombre = any number of + Nombre.

* * *

1)

a) (Mat) number

b) ( de zapatos) size

c) ( billete de lotería) lottery ticket

- número arábigo/romano

- número cardinal/ordinal

- número decimal

- número de identificación personal

- número de matrícula

- número de serie

- número de teléfono/fax

- número fraccionario

- número par/impar

- número uno

2) (Espec) act

3) ( de publicación) issue

* * *

* * *

1 ( Mat) number

vive en el número 15 she lives at number 15

el número premiado es el 10895 the winning number is (number) 10895

pagó una suma de seis números he paid a six figure sum

un número cada vez mayor de emigrantes more and more emigrants

el gran número de respuestas recibidas the large number of replies received

problemas sin número innumerable o countless problems

en números redondos in round numbers

estar en números rojos ( fam); to be in the red ( colloq)

tengo la cuenta en números rojos my account is o I'm in the red ( colloq)

hacer números to do one's arithmetic o ( BrE) sums

2 (de zapatos) [ Vocabulary notes (Spanish) ] size

¿qué número calzas? what size shoe do you take?

3 (billete de lotería) lottery ticket

random number

Arabic numeral

atomic number

binary number

cardinal number

complex number

decimal

vehicle identification number

account number

fax number

identity number

(de persona) identity number; (de producto) identification number

tax identity number, taxpayer ID ( AmE), Unique Taxpayer Reference ( BrE)

PIN number, Personal Identification Number

(en Esp) national identity card number

mass number

license number ( AmE), registration number ( BrE)

serial number

telephone number

flight number

whole number

fraction

odd number

mixed number

ordinal number

even number

perfect number

prime number

real number

Roman numeral

masculine and feminine (de un equipo) number one; (líder) leader

es el número uno de su clase he's top of o the best in his class

el número uno egipcio the Egyptian leader

B ( Espec) act

un excelente número cómico an excellent comedy act o ( BrE) turn

montar un/el número ( Esp fam); to kick up a fuss ( colloq)

C (de una publicación) issue

el número del mes de mayo the May issue o edition

un número especial or extraordinario a special issue o edition

números atrasados back numbers o issues

D (en gramática) number

E ( Esp frml) (policía) officer, constable ( BrE)

* * *

1ª persona singular (yo) presente indicativo

3ª persona singular (él/ella/usted) pretérito indicativo

a) (Mat) number;

◊ número de identificación personal PIN number, Personal Identification Number;

b) ( de zapatos) size;

◊ ¿qué número calzas? what size shoe do you take?

c) ( billete de lotería) lottery ticket

a) (Espec) act

b) ( de publicación) issue

* * *

número nm

1. [signo] number;

mi número de la suerte my lucky number;

en números rojos in the red;

hacer números to reckon up;

ser el número uno to be number one;

fue el número uno de su promoción he was the best in his year;

el número dos del partido republicano the number two o second in command of the Republican Party;

sin número [muchos] countless, innumerable;

un sin número de modelos diferentes countless o innumerable different models

número atómico atomic number;

número binario binary number;

número cardinal cardinal number;

número complejo complex number;

número complementario [en lotería] = complementary number, Br ≈ bonus ball;

número de cuenta account number;

número entero whole number, integer;

número de fax fax number;

número fraccionario fraction;

número de identificación personal PIN (number);

número impar odd number;

número irracional irrational number;

número de matrícula [de vehículo] Br registration number, US license number;

número natural natural number;

número ordinal ordinal number;

número par even number;

número primo prime number;

número quebrado fraction;

número racional rational number;

número redondo round number;

número de referencia reference number;

número romano Roman numeral;

número de serie serial number;

número de sucursal [de banco] sort code;

número de teléfono telephone number

2. [tamaño, talla] size;

¿qué número calzas? what size shoe are you?, what size shoe do you take?

3. [de publicación] issue, number

número extraordinario special edition o issue

4. [de lotería] ticket

5. Gram number

6. [de espectáculo] turn, number;

montar el número to make o cause a scene

7. Esp [de policía] officer

8. Rel

* * *

1 number;

un gran número de a large number of;

sin número countless;

ser el número uno be number one, be the best;

en números redondos in round figures;

en números rojos fig in the red;

hacer números fam add up the figures, Br

do one’s sums

2 de publicación issue

3 de zapato size

montar un número fam make a scene

de número socio full; empleado, profesor permanent; catedrático tenured

* * *

número nm

1) : number

número impar: odd number

número ordinal: ordinal number

número arábico: Arabic numeral

número quebrado: fraction

2) : issue (of a publication)

sin número : countless

* * *

número n

1. (en general) number

2. (de calzado) size

3. (publicación) issue

4. (espectáculo) act / number

1 to go up.

remontar el vuelo to soar

2 to remount.

* * *

► verbo transitivo

1 (elevar) to raise

2 (subir) to go up

3 (río) to sail up; (vuelo) to soar

4 (superar) to overcome, surmount

■ remontar una dificultad to overcome a difficulty

► verbo pronominal remontarse

1 (al volar) to soar

2 (datar) to go back (a, to)

■ el historiador se remonta hasta el siglo XII the historian goes back to the 12th century

* * *

- remontarse a

* * *

1. VT

1) [+ río] to go up; [+ obstáculo] to negotiate, get over

2) [+ zapato] to mend, repair; [+ media] to mend, mend a ladder in

3) (Mil) [+ caballo] to remount

4) [+ reloj] to wind

5) (Caza) [+ animales] to frighten away

remontarse

* * *

verbo transitivo

1) <dificultad/problema> to overcome, surmount (frml)

2)

a)

b)

c) (RPl) < barrilete> to fly

3) (Col) < zapatos> to mend

remontarse v pron

1) avión to gain height; pájaro to soar up

2) ( en el tiempo) to go back

* * *

= climb.

Nota: La "b" no se pronuncia (ni tampoco en aplomb, bomb, numb, plumb, succumb).

Ex. Stanton felt a bit like someone who, after boasting that she could dive into water from a great height has climbed to the height and dares not jump, but knows that she must jump.

----

* ascendencia + remontarse a = trace + ascendancy.

* historia + remontarse a = trace + ascendancy.

* las raíces se remontan a = roots + lie.

* origen + remontarse a = trace + ascendancy.

* remontar a = take + Nombre + back to.

* remontarse = hearken back to.

* remontarse a = date back to + Expresión Temporal, trace back to, be traced to, go back to/for + Tiempo, date from + Expresión Temporal, go + (as/so) far back as + Expresión Temporal, trace + Nombre + as far back as + Expresión Temporal, date + as far back as + Expresión Temporal, extend + as far back as + Expresión Temporal, be traceable to, hark(en) back to, stretch back to.

* remontarse bastante en el tiempo = go back + a long way.

* remontarse en el tiempo = extend + far back, stretch + far back in time.

* remontarse + Expresión Temporal = reach back + Expresión Temporal.

* * *

verbo transitivo

1) <dificultad/problema> to overcome, surmount (frml)

2)

a)

b)

c) (RPl) < barrilete> to fly

3) (Col) < zapatos> to mend

remontarse v pron

1) avión to gain height; pájaro to soar up

2) ( en el tiempo) to go back

* * *

= climb.

Nota: La "b" no se pronuncia (ni tampoco en aplomb, bomb, numb, plumb, succumb).

* * *

remontar [A1 ]

A ‹dificultad/problema› to overcome, surmount ( frml)

los Jets remontaron un déficit de 20 puntos the Jets made up a 20-point deficit o came from 20 points behind

remontar el vuelo «avión» to gain height;

«pájaro» to fly o soar up

remontar el río (a nado) to swim upriver; (en barco) to go upriver

2 ( RPl) ‹barrilete› to fly

C ( Col) ‹zapatos› to mend

A «avión» to gain height; «pájaro» to soar up

B (en el tiempo) to go back

sus orígenes se remontan al siglo VI its origins go o date back to the 6th century

la historia se remonta al mes de mayo the beginning of the story goes back to May, the story begins back in May

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◊ remontar el vuelo [ avión] to gain height;

◊ remontar el río to go upriver

c) (RPl) ‹ barrilete› to fly

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♦ vt

1. [pendiente, río] to go up;

remontaron un parcial de 3-0 they overcame a 3-0 deficit;

remontar (el) vuelo [avión, ave] to soar;

la empresa no consigue remontar (el) vuelo the company hasn't been able to pull itself out of the crisis

2. RP [cometa] to fly

♦ See also the pronominal verb remontarse

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I v/t

1 río go up

2 dificultad overcome, surmount

II v/i DEP stage a comeback, come from behind

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remontar vt

1) : to overcome

2) subir: to go up

♦ See also the reflexive verb remontarse

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remontar vb

1. (dificultad) to overcome [pt. overcame; pp. overcome]

2. (resultado) to turn round

3. (cuesta, río) to go up

Apaigüestias, son apariciones, alucinaciones, esta palabra encierra un sugestivo campo de creencias en fantasmas, o ánimas condenadas y también encierra las creencias mitológicas, con todas sus historias y leyendas descabelladas o quizás ciertas, pues este mundo nuestro no se hizo de la Nada, y desde el más sabio de los humanos hasta el más ignorante, llevamos muy dentro de nuestra alma o espíritu, una lejana o cercana creencia en algo que existe «Sobrenatural», que tras la muerte nos ha de premiar o castigar, con firme exactitud en todas nuestras obras buenas y malas que hemos hecho. Ahora les contaré una historia, o leyenda, que sucedió en una de mis aldeas hace ya muchos, muchísimos años, y que yo he escuchado cuando era pequeño, de lengua de una tía abuela mía, que en aquel acaecer con más de cien años de existencia encima de su cuerpo, aún tenía arreos para trabajar en sus tierras como cualquier persona que bien lo hiciere. «MARÍA LA XANTINA» Casárase María la hija del tío Jacinto, muchacha pequeña de estatura, pero grande de hermosura y de exquisitos sentimientos, con Amalio el del Aldexuxán (Aldea de Susana), joven que no tenía de bueno nada más que el ser un mozarrón como un carbayu (roble) y ser su padre el más rico y poderoso vaqueiru de todos aquellos contornos. Tal caxoriu (casorio) fue amañucáu (preparado), por Rexina la Porricona (Regina la Desnuda), que recibiera del padre del novio por haber hecho tal arreglo, un xaretal d'ablanus (pequeño prado muy cuesto plantado de avellanos). Diremos para comprender mejor esta historia, que la Porricona, era una mujer que gozaba de grande fama en toda aquella rica comarca, porque era la esposa de Lláurianu 'l Llóndrigu (Laureano la Nutria), porque era éste un hábil cazador de estos finos animales de ricas pieles, que de aquella infestaban los regueirus (torrentes) de todas las montañas y el río que cruzaba el fértil valle. También era el Llóndrigu un experto en curar todos los males que tuviesen las personas y animales, por tal razón aquel matrimonio, al decir de muchos vecinos, era una verdadera bendición del mismo cielo, cosa que aprovechaba la Porricona, p'esquicionar al sou antoxu nus tibeirus quei dexaben fatáus de bétchaes ganancies. (Para hacer cuanto se le antojase con sus arreglos, negocios, líos, etc., que le dejaban siempre muchas y ricas ganancias). La aldea de Aldexuxán estaba compuesta por poco más de una docena de vecinos, que todos ellos eran familiares entre si. No voy a detenerme a narrar los diferentes pormenores de la historia como me fueron contados a mí, simplemente me ceñiré a un hecho concreto, relacionado con la mitología o apaigüestias fantasmales o milagrosas, ancestrales creencias, de las melgueras gentes de mi embrujadora Tierrina. Sobre la aldea de Aldexuxán había pesado desde siempre un fatídico malificio, haciendo que sus gentes siendo las más ricas de la fértil comarca, no fuesen tan felices como todos los demás eran, porque jamás en toda su historia había nacido una mujer en ella. Las mujeres que se casaban con los hombres de la aldea de Aldexuxán, se condenaban a no poder tener jamás una hija, y por todo lo contrario, alumbraban varones fuertes y sanos, que se convertían cuando llegaban a la mocedad, en los mozos más esbeltos y fornidos de toda la comarca. Pero a pesar de ser tan buenos mozos, y todos ellos vaqueirus ricos, gozaban de muy escasas simpatías entre las mozas casaderas, por tal razón, muchos no lograban casarse, y cuando alguno lo hacía, casi siempre mediaba un «arreglo» de por medio. —Así, el padre de Amalio se puso al habla con la Porricona, para que arreglase la boda de su hijo con Mariela, muchacha virginal y encantadora, de la que estaba enamorado ciegamente su hijo. Prometiéndole a la Porricona si lo conseguía, que él le daría como favor, el xaretal de Riuscuru, (pradín de Río Oscuro), que lindaba con otra finca que ella tenía. Cuando Mariela supo por sus padres, que estaba destinada para ser la mujer de Amalio el de Aldexuxan, una grande tristeza se adueñó de su alma, que le robó su alegría, y las francas y felices sonrisas que en todo instante su espíritu alumbraba. Y así de apenada todos los días se le veía por su aldea, con sus hermosos ojos siempre enrojecidos por la quemante caricia de sus lágrimas, sin encontrar el consuelo que le devolviese aquella felicidad que antes gozara. Gran devota de la Virgen de la aldea habla sido siempre Mariela, con la que con una fe desmedida siempre oracionaba y hablaba, y así de esta manera, entre profundos y dolorosos suspiros, y lágrimas torrenciales que manaban de su desespero, el día antes de su boda, con la Santina de su aldea así dialogaba: —Virxencina melgueira, qu'achorandu 'l tou cháu venu, ameruxá d'un dollor que m'esfáe pel tristeyáu miou alma, mamplená d'un miéu que d'afechu, encuandiona toa l'allegría qu'endenantes en miou espíritu per uquier afroriaba. (Virgencita dulce y preciosa, que llorando a tu lado vengo, plagada de un dolor que me deshace por triste toda mi alma, rebosante de un miedo que en toda su extensión entierra la alegría que antes en mi espíritu por donde quiera afloraba). —Xantina 'l miou alma, que tous lus amalexius encantexas, nun me faigas xufrire, pos nun queru caxame sen amore per fuercia, you nun queru isi muzu que de güenu nun peca, y'endenantes de dir xuntua d'él a l’ilexa, más quixera morreme, aforcá conun rixu que m'añuede 'l gaznatu ya me faiga en morrida. Ya tal couxa fairéla, Xantiquina 'l miou alma, se deximesme agora, ya me dexes solina, nel atayu miou pena, qu'en llocura m'entrema. (Santiquina de mi alma, que todos los males si tu quieres arreglas, no me hagas sufrir, pues no quiero casarme sin amor y por fuerza, yo no quiero ese mozo que de bueno no peca, y antes de ir junto de él a la iglesia, más quisiera morirme, ahorcada con una cuerda, que me anude mi cuello, y me haga en ser muerta. Y tal cosa he de hacer, Santiquina mi alma, si me olvidas ahora, y me dejas muy sola, en el atajo de mi pena, que a la locura me lleva). Algo muy hermoso le contestaría la Virgen a Mariela, porque otra vez se le volvió a ver llena de sana y feliz alegría, quizás con más fuerza que jamás tuviera. Y así de contenta, cariñosa y feliz, ante la misma Santina que su pena esfixera (deshiciera), al siguiente día en la iglesia se casaba con el vaqueiru Amalio. El día de su boda, fue un domingo del mes de mayo, bañado por la luz del sol que todo lo alumbraba y lo erradiaba de vida, y como era domingo, era fiesta en la aldea, el jilguero cantaba y el malvís silbiotaba y las gentes humildes con paxiétchus de festa (trajes de fiesta), a la boda acudían de la dulce Mariela, la más hermosa moza que la aldea tenía. La que viétchus ya xóvenes (viejos y jóvenes), grande y puro cariño hacia ella sentían. Cuando todos estaban fundidos en sus rezos y el buen cura casaba a la virgen Mariela, se escuchó como un trueno, muy cercano y enorme, muy profundo y tenebroso, que hizo palidecer de miedo a muchas gentes del festejo. ¡Un castigo del cielo, murmuraban las viejas, ha de mandarnos Dios, por casar a esta santa, con un fíu (hijo) de la aldea en poder del demonio! Aquel confuso ruido que a las gentes atemorizara, por ser dadas a irse a los Lares Divinos, no era tal trueno que en el aire quedara sin dejar un vestigio, pues había sido un castigo, y todos sobrecogidos pensaron, que el Hacedor andaba en aquel cataclismo. Pues el xaretal d'ablanus (el prado de avellanos) que el padre de Amalio le regalara a la Porrica, por conseguir a Mariela como mujer de su hijo, argaxárase per tous lus cháus, escuatramundiánduxe 'n fondigouxes cuandies, dou s'allacaben lus ablanus esgazáus d'afechu, con lus raigones amirandu 'l cielu, lu mesmu que se dangún terremetu, bramara nel ventrón d'aquel xareteiru, dexándulu tan llabráu y'esfechu, comu 'n güertiquín de pataques que fora afocicáu per una cabaná de goches paridiegues. (Partiérase, corriérase por todos sus lados, deshaciéndose el prado entero en profundas ollas, donde se enterraban los avellanos del todo rotos, con sus retorcidas raíces mirando al cielo, lo mismo que si un terremoto hiciera explosión en el vientre de aquel prado, dejándole tan despedazado, como un pequeño huerto de sembradas patatas, que hubiese sido hocicado por una manada de cerdas paridas). Sin embargo, tan insólito acontecimiento pasados los primeros momentos, no restó a la fiesta la sana alegría, que todos disfrutaban en la boda de la querida Mariela, pues tras de fartase tous fasta 'l rutiar de lus bunus manxares qu'achindi per uquier topábenxe, (pues tras de hartarse todos hasta dejarlo de sobra, de los buenos manjares que allí por todas partes había), se enguedechóu 'l baítche qu'en toes les bodes les xentes encalducaben (se enredó el baile que en todas las bodas las gentes hacían), fechu per la múxica xaraneira y'allegre del pandeiru ya la gaita, e axín tóus enlloquecíus de gouzu danciarun entexuntus ya hermenáus fasta 'l mesmu albiare, xeitu nel qu'entamangarun folixouxa engarradiétcha de galgazus, ente dus mozacus del chugar de Mariela, ya lus rapazones de l'aldeina d'Aldexuxan. (Hecho por la música jaranera y alegre de la pandereta y la gaita, y así todos enloquecidos de gozo, bailaron entrejuntos y hermanados hasta que llegó el amanecer, lugar que prepararon una sonada pelea de estacazos, entre los mozos de la aldea de Mariela, y los mozarrones de la aldeina de Susana). Tal pelea fue originada por los desmedidos insultos despreciativos dirigidos a los mozos de Aldexuxan, por los de la aldea de Mariela, asegurándoles que no llevarían a la santina Mariela a vivir con ellos a su aldea maldita, donde jamás había nacido ni una sola mujer, por la causa de ser todos hijos del mismo diablo. Tras de la feroz pelea, donde no sucedieron achuquinamientos (muertes) por mor de las sabias intervenciones de los ancianos de entrambas aldeas, el novio, sulfurado y ensangrentado por la titánica lucha desarrollada, en aquel mismo amanecer acompañado de todos sus parientes, se llevó a Mariela que no hizo ni la mínima negativa, y no permitió que recibiese de sus padres ni el valor de una cuyar (cuchara) de cuanto a ella le perteneciese. —Acuétchula d'un reflundión el magotón d'Amaliu a la felliz ya xonriyente Mariela, ya namái conel paxiétchu puestu, escarranquetóula d'enría la xiétcha pintureira del sou cabatchu, ya despós, conun blincu de corzu puenxuse el tres d'echa, ya cudiáu per tous sous vecinus que yeren tous parentela, xebrárunse d'aquel chugar, esnalandu nel aire ixuxus d'allegría, axenitáus nus sous cabatchus axalbaxáus lu mesmu qu' echus ya lleldáus dientru d'una ñatural ya roxurosa allegría. (Asió de un rápido tirón el bruto de Amalio a la feliz y sonriente Mariela, y nada más que con la ropa que llevaba puesta, la ajinetó encima de la pinturera silla de su caballo, y después, con un salto de corzo púsose él detrás de ella, y escoltado por sus vecinos que eran todos parentela, se marchó de aquel lugar lanzando al viento ijujús de alegría, ajinetados todos en sus caballos asalvajados lo mismo que ellos eran, y crecidos dentro de una natural y enloquecedora alegría). La cariñosa bondad, y la fértil felicidad y alegría que en todo momento emanaba torrencialmente de la encantadora Mariela, muy pronto cautivó y contagió a todas las gentes del Aldexuxan, pequenos y grandes, con tal frenesí llegaron a quererla, a adorarla y mimarla, lo mismo que si se tratara de un ser sobrenatural, que había llegado a la aldea para alegrarles a todos sus vidas. Durante el tiempo de su preñez, era Mariela atendida en todo momento por las mujeres de la aldea, y los hombres y los niños, estaban más pendientes de ella, que de sus trabajos y sus juegos, siempre le traían del campo flores y variedad de frutos, y todos al mirarse en sus encantadores ojos, la felicidad y el gozo en sus espíritus advertían. Era Mariela para todos, algo que ni tan siquiera habían soñado que existiera. Al Aldexuxan habían llegado de sus aldeas todas las mujeres que la cuidaban y mimaban y ninguna de ellas jamás había sido feliz ni encontrado la alegría en su espíritu en aquel lugar al que muy pocas de ellas habían llegado por su propia voluntad. Sin embargo al mirarse en los resplandecientes ojos de Mariela, al sentir el hado misterioso que en todo instante rezumía de su ser, llegaba a sus entrañas por primera vez raudales de gozo y alegría, que las llenaba de felicidad, y de una dicha embriagadora y sublime. Por eso entre ellas silenciosa y secretamente empezaban a decir que Mariela era divina, misteriosa y buena, y que en cualquier momento el cielo la llevaría, y dejaría a la aldea tan llena de tristeza y pena como antes lo estuviera. —Xabela la muyer d'Antón el Curuxu, que yera la que mexor amañaba lus dellicáus fatiquinus pa lus guaxinus cabantes de ñacer, ya le fixera tous lus paxiétchinus y'escarpinacus que ñecexitare 'l melgueiru nenin que traxera 'l mundiu cundu betchara la xantina Mariela. (Isabel la esposa de Antón el Buho que era la que mejor hacía los delicados ropajes propios para los niños recién nacidos, ya había industriado todos los trajecitos, calzas y demás vestiduras, que necesitase el dulce niño que trajese al mundo cuando hiciese su alumbramiento la santina de Mariela). —Tamién Xacintu 'l Utre que yera abondu curioxu pa carpinteirar, fixera 'n trubiétchu con maera de ñocéu, qu'al falar de toes les xentes d'Aldexuxan, nin el más empericotáu de tous lus nenus ñacíus ya cuaxi, cuaxi 'n per ñacere, xamás de lus xamaxes oitre mexor nun hubiés d'aquién lu fixera. (También Jacinto el Aguila que era muy mañoso para hacer de carpintero, hiciera una cuna de madera de nogal, que al hablar de todas las gentes del Aldexuxan, ni el más afamado, ni suertudo niño nacido, ni casi, casi de los aún no nacidos, jamás de los jamases otra mejor no hubiese quién se la hiciera). Todo estaba preparado para el día que el angelín a la luz amaneciera, y todos en la aldea, desde su madre hasta el más inocente de los pequeños que por aquellos montes correteare, esperaban ilusionados la venida de aquel inocente ser, fruto de las entrañas de quien les había a todos sembrado en sus espíritus la dicha y la alegría, hasta ya le habían elegido los padrinos y hasta el mismo nombre que debía llevar, el asunto era que naciese dentro del tiempo natural, y que no le trajese ningún amolexíu (mal) a la santina Mariela. Como todo en la vida tiene su tiempo de espera, y todo cuanto se espera si atañe a los procesos naturales llega, así vino el momento del alumbramiento de Mariela. Fue una mañana de los principios de la primavera, cuando todos los árboles y las plantas despertaban jubilosos y en silencio a la floreciente vida donde comenzaban, los malvises y jilgueros volvían a cantar alegres y bulliciosos, tras la mudez que les infligiera el frío y nevado invierno, fue aquella luminosa y primaveral mañana cuando todas las gentes de la aldea, se reunían contentas y felices a la par que en sus interiores algo preocupadas y temerosas, como si presintieran que algo irremediable le habría de ocurrir a la santina Mariela. Digo que todos reunidos en la casa de Mariela, anhelantes esperaban tan natural y querido acontecer. Algunas mujeres llenas de firmes creencias, rezaban sin descanso, pidiéndole al Faidor (Hacedor) y a sus santos más allegados, que la feliz nueva se alumbrara por los cauces naturales, y que Mariela no cosechara arduos sufrimientos. Otras más mañosas en tales menesteres, parteaban ilusionadas y eficientes, en cuantos cometidos quce en tal proceso se requieren. Al fin, de las entrañas de la parturienta, brotó la vida, y todas las gentes al presenciar aquella recién nacida criatura, doblaron sus rodillas en el suelo, y una oración de gracia en el cielo pusieron, dentro de la gran dicha y alegría que jamás sintieron. Porque por primera vez en toda la historia de la aldea del Aldexuxan, había nacido una niña, una hermosa niña que rompía con su divino milagro, el maléfico castigo que les había acompañado siempre. Tal milagroso acontecer, alborozó a los vecinos del Aldexuxan en tal altura, que por unos instantes se olvidaron de la moribunda Mariela, y cuando al fin Isabela enloquecida por la alegría que le hacía caminar por el incansable sendero de la dicha, digo que Isabela se dirigió respetuosa y venerativamente hacia Mariela, y besándola con gran cariño en su frente radiante de felicidad le decía, que el maleficio que pesaba sobre las gentes de la aldea, de no haber tenido jamás una mujer, una niña, ella porque era una santina, lo había roto al alumbrar aquella preciosa criatura, que era para todos los seres del Aldexuxan el fin del conxuru (conjuro) que desde siempre sobre todos pesaba. La moribunda Mariela, con su sonrisa encantadora siempre pendiente de sus labios, y una luz misteriosa y hechicera que en todo momento de sus bellos ojos se desprendía, les hizo comprender a los allí reunidos, que eran todas las gentes del Aldexuxan, que era Mariela algo que pertenecía a la divinidad de lo desconocido, y que no podría morar entre ellos, nada más que con su espíritu. Así silenciosamente Mariela, a todos miraba cariñosamente y todos se sentían bajo su embrujante y acariciante mirada, protegidos de cuantos males en la Tierra hubiese, y navegantes en una dicha que ni en sueños la esperaban. Llué Mariela con sou melgueira fala, que yera múxica de lus mesmus ánxeles, a tóus les dixu 'ndenantes de que del sou curpu xebrárase la vida: (Luego Mariela con su dulce palabra, que era la música de los mismos ángeles, a todos les dijo antes de que de su cuerpo se marchase la vida): ¡Disde güéi, toes les múcheres d'ista embruxadora aldina, parirán nenus ya nenes. Lu mesmu que faen les femes de tou 'l mundiu, y'enxamás naide mirará a lus vuexus homes, comu fasta gora toes les xentes lus fixeron, nun vus ruegu namái, nistus postreirus xeñaldares de la miou vida, que nun catéis caxorius amañáus pa lus vuexus fíus, dexái qu' echus atopen ya curién lus sous cortexus qu’en xcitu 'l sou querer mexor lus falague. Pos nun ye nagua bonu arretrigar la xuventú 'l cubiciu antoxadizu qu'entamanguen lus sous páes. Pos abondu felliz ya rica ye la xente probe, que rucandu de borona un cantezu, ou 'n tortu fechu d'enría 'l llare, son dichóuxus ya fellices fasta que de viétchus muerran. Ya munchu probe y'esgraciaína ye l'oitra xente, qu'amamplén tién de tóu lu que ñecexita, y'enfelliz ye, perque nun puén disfrutayu, con amore ya bone compañe. (Desde hoy, todas las mujeres de esta embrujadora aldeina, parirán niños y niñas, lo mismo que hacen todas las hembras del mundo entero, y jamás nadie mirará a vuestros hombres con el desprecio que hasta ahora todas las gentes les hicieron. No os ruego nada más, en estos postreros respirares de mi vida, que no busquéis casorios preparados para vuestros hijos, dejazlos que ellos busquen y cuiden sus amores en el lugar que su querer mejor los halague. Pues no es nada bueno, amarrar la juventud, a la codicia antojadiza que hacen sus padres. Pues muy felices y ricas son las gentes pobres, que comiendo un mendrugo de pan duro, o una torta cocida encima del lar, son dichosos y felices hasta que de viejos se mueren. Y muy pobres y desgraciadas son las otras gentes, que poseen todo cuanto necesitan, e infelices son, al no poder disfrutarlo, con la paz del amor y la buena compañía). Así fue como se despidió la melguera Mariela, antes de entregar su sublime alma, al Infinito poder de la Divinidad invisible, dejando a su cuerpo muerto llorado con gran pena, por aquellas sencillas, naturales y nobles gentes de la aldea del Aldexuxan, que harían de ella al correr del tiempo, la Santina Mariela. Yo no puedo afirmar si esta narración es una historia, una leyenda o quizás un mito, sólo se decir, que mi tía abuela aseguraba cuando me la contó, que era tan cierto como que ella se tenía que murrer (morir). También recuerdo cuando yo era un guaxiquín (muy pequeño), haber escuchado decir a las más viejas de estas aldeas, aconxexandu (aconsejando) a las mujeres que teniendo varios hijos varones, ellas querían tener una niña y no lograban alcanzar tal deseo. Digo que las ancianas les aconsejaban así: —Lo que tenéis que hacer si queréis tener una niña, es rezarle todos los días con buena fe a la Santina Mariela, ya veréis como el primer hijo que tengáis sin ninguna duda ha de ser una hermosa niña.

adj. delgado; flojo; holgado

s.(geo) río; arroyo; rio

s.(mes)( esp) mayo